Calaveras
Conocidas como "calaveras" y antiguamenete como "panteones", en todo México, estas rimas populares buscan, a través de frases cortas, darle "carrilla" a esos vivos que desesperan, principalmente políticos, artistas, otros personajes populares y como no tambien a nuestros amigos.
Para los mexicanos, el Día de Muertos es mucho más que la veneración a los difuntos. A diferencia de otros países latinoamericanos, este día es para celebrar, jugar y sobre todo para burlarse de la muerte, también llamada "pelona, flaca, huesuda y parca".
Refranes, canciones, y rimas populares como: "Mala yerba nunca muere.... y si muere, ni hace falta" o "El vivo al gozo y el muerto al pozo", dan testimonio que el mexicano no le teme a la muerte, simplemente la enfrenta y no le asusta porque para ellos "viendo al muerto y soltando el llanto".
Las calaveras, son una tradición mexicana muy antigua que data de los siglos XVI y XVII y que hasta hoy se utilizan para satirizar a personajes públicos en el Día de Muertos.
Existen ídolos dentro de la mitología mexicana que muestran calaveras como Coatlicue, la vieja madre de todos los de aspecto cadavérico; Miquiztli, dios de la muerte; Mictlantecuhtli, señor de las profundidades de la tierra, donde moran los muertos por causas naturales y su esposa, Mictecacihuatl.
En la calavera mexicana la muerte no es sobrehumana, no existen los fantasmas, por lo tanto no se le relaciona con lo macabro como en el "Hallowen" que es propio de los gringos.
Las calaveras son versos jocosos que el día de muertos, los defectos de personajes vivos son presentados como ya muertos, sin respeto por jerarquías sociales o por la importancia política de quienes son satirizados.
Los versos revelan cómo murió y en ocasiones cómo le fue el personaje de la calavera después de que supuestamente terminó su vida en la tierra.
Esta tradición destaca a la "Monja Jerónima", conocida como la Madre Matiana del espíritu santo, quien según la leyenda vivió a finales del siglo XVI y principios del XVII.A ella le atribuyen profecías o leyendas que se transmitieron de boca en boca haciéndola famosa. Sin embargo, la censura colonial impidió la libre circulación de calaveras en la prensa.
Al parecer existen evidencias de que las más antiguas aparecieron en un diario de Guadalajara, en la misma época, durante los últimos días de noviembre. Cuentan que en ese lugar circulaba otro diario llamado La Madre Matiana, el cual ofrecía exclusivamente calaveras en las que se satirizaba a políticos prominentes, siempre acompañados por frases como "la pelona", "la flaca", "la parca" y otros sobrenombres de la muerte, la cual nunca aparece con un tinte macabro.
Las calaveras van siempre ilustradas de la misma manera pero con cráneos o esqueletos.
Los primeros dibujos aparecieron en 1872, fueron creados por el litógrafo Santiago Hernández. Tiempo después, los grabadores Manuel Manilla y José Guadalupe Posada, también inician sus primeras caricaturas de calaveras. Esta es una manera en que los mexicanos celebran el Día de Muertos y satirizan a personajes como una forma de reirse de la muerte y darle un mejor lugar a la vida.
He aqui un pequeño ejemplo:
La muerte en el IPN
Por rumbos de la escuela,
dicen que anda la muerte,
con gran cantidad de ganas
y con muy poco de suerte.
En las aulas del IPN
son muy afortunados,
pues dicen que la muerte
les hace los mandados.
Al panteón de la ciudad,
a los maestros se llevaron
y a los chavos del poli,
sin estudios los dejaron.
Los estudiantes, descontentos,
con la huesuda se enojaron
y en la puerta del IPN,
a patadas la sacaron.
Por rumbos de la escuela,
dicen que anda la muerte,
con gran cantidad de ganas
y con muy poco de suerte.
En las aulas del IPN
son muy afortunados,
pues dicen que la muerte
les hace los mandados.
Al panteón de la ciudad,
a los maestros se llevaron
y a los chavos del poli,
sin estudios los dejaron.
Los estudiantes, descontentos,
con la huesuda se enojaron
y en la puerta del IPN,
a patadas la sacaron.
